Quito, 28 de julio de 2004
"Tribunales Éticos", "Bloques de Poder", "Democracia", "Desarrollo", "Justicia Ambiental", "Deuda Ecológica", "Obligaciones jurídicas del Estado Nación y el Poder" fueron las propuestas del Seminario "Derechos humanos y deuda externa, deuda ecológica y justicia ambiental" en el Aula Magna de Educación de la Universidad Católica el 27 de julio desde las 14h00.
Para Pedro Córdova, Educador en Derechos Humanos del Perú, se debe "liberar la vida de la deuda". Ante cualquier relación económica está la dignidad de las personas, la deuda es un mecanismo para apropiarse de los miles de recursos del planeta, pero sin embargo estamos obligados a pagarla con las consecuencias de nuevos endeudamientos, por ello es "insostenible, impagable, eterna" es un evento que impide la vida digna para los países.
La Plataforma Interamericana de los Derechos Humanos - Capítulo Perú, realiza procesos de vigilancia para evidenciar el manejo estatal del endeudamiento a través de "Tribunales Éticos". Pero afirmó que deben establecerse acciones continentales desde los movimientos sociales contra la deuda externa, para destinar mayores porcentajes fiscales en la calidad de vida de la población.
Heinz Dieterich, analista y sociólogo de México, indicó que "no hay derechos humanos posibles pagando la deuda externa" y no hay que separar la deuda externa de la deuda interna, muchos vigilan la primera, pero la segunda es la más alta en algunos países latinoamericanos, sin embargo de ella casi nada se discute.
Mencionó que Estados Unidos se apropió de Puerto Rico y las islas caribeñas a través del Tratado de París de 1898, y sin embargo no se endeudó con España. Aquí se establece la diferencia entre los estados revolucionarios (Cuba) y los imperialistas que imponen su voluntad (USA). Así mismo, Latinoamérica, para pagar la deuda, vende el patrimonio del Estado sin los excedentes de exportación.
Dieterich informó que para la Unión Latinoamericana tenemos los siguientes enemigos: el capital financiero en varias de sus formas productivas, el Militarismo de Washington con la amenaza de nuevos Pinochets y el poder hegemónico. Todo ello obliga a la acción conjunta como bloques de poder en donde podemos establecer las condiciones para la negociación; los casos de Lula, Chávez y Fidel son un ejemplo.
Germán Niño, representante colombiano de ATI (Asociación de Trabajo Interdisciplinario) habló del impacto de la deuda y las formas alternativas para trabajarlo con tres enfoques.
El primero es el de los derechos humanos como una herramienta política fuerte para la discusión, utilizada como gestión para reivindicar la justicia social. Invitó a la reflexión ¿Si la ONU es el garante que impulsa el Sistema Interamericano de Derechos Humanos, por qué el Banco Mundial consta en su organigrama? ello cuestiona su actual formulación como garante.
El segundo eje es la Democracia a través del papel del Estado - Nación , donde los gobiernos deben garantizar los derechos ciudadanos, y ante ello formuló el hecho de que los organismos sociales tienen la responsabilidad de tomar el poder nacional.
El tercer punto tiene que ver con el desarrollo, para el que se estableció un único modelo para el que hay que "reivindicar la diversidad de formas de desarrollo no sólo occidentales", gestarlo desde las mujeres, los jóvenes, comunidades indígenas, etc.
Consideró que si en el presente nos reunimos para saber cómo pagar la deuda externa, en el futuro se formulará la pregunta ¿Cómo no pagarla?
José Augusto Papua, representante de la Plataforma de Derechos Humanos en Brasil, habló de "Justicia ambiental", idea que nació en la lucha de los movimientos negros estadounidenses cuando las industrias enviaban basureros radioactivos y tóxicos a los barrios donde vivían. De la misma manera en Latinoamérica existe una fuerte contaminación en las zonas pobres, denominada como conflicto ambiental. Es una forma de discriminación que genera resistencia.
En cuanto a la Deuda Ecológica, aseguró que la destrucción de la naturaleza sirve para concentrar la riqueza en el Norte, a pesar de que toda la humanidad tiene derecho a esos recursos y no existe una distribución igual de ellos, como el ejemplo de Bangladesh donde se promedia el uso de un kilo de papel por año. Este problema nace de la historia, el 80 por ciento del espacio del planeta es para uno 20 por ciento que lo contamina.
Bervely Keene, coordinadora de Jubileo Sur en Argentina, garantiza que los derechos humanos son una cultura de vida, de respeto y reconocimiento a los demás para generar equidad, si no procedemos a expandir esa idea "no podremos contra el Capitalismo y los Proyectos Antivida".
Existen muchas formas de constituir el poder, pero los derechos humanos son una herramienta de poder frente a los demás.
Hizo alusión a la declaración universal de los derechos humanos, en donde identificó los aspectos del esfuerzo nacional y de la comunidad internacional por establecerlos como obligaciones jurídicas del Estado Nación en relación a nosotros y del poder con la comunidad internacional en su conjunto.
Keene finalizó en que poco vamos a lograr solos, hay que unirse y articularse en ejes comunes de lucha para la promoción de los derechos humanos, ellos nos pertenecen, los tenemos "somos los protagonistas de su defensa y de asumir esa tarea".
El encuentro, moderado por Fidel Narváez, representante de los Derechos Humanos en Ecuador, terminó con preguntas y exposiciones de casos en el público donde se destacó el de Peter Segura para denunciar el desplazamiento de gente del norte de Esmeraldas por la construcción de una zona turística a cargo del gobierno nacional.
[fuente]
http://www.nodo50.org/opcion